15 мая 2015 года состоялось торжественное мероприятие, посвященное началу строительства буддийского храмового комплекса в Отрадном. В символическом начале строительства приняли участие депутат Государственной Думы, Заместитель Председателя Попечительского Совета по строительству буддийского Храма Кобзон И.Д., Начальник Управления по связям с религиозными организациями Правительства г. Москвы Блаженов К.Л., Председатель Московской общины буддистов Шагдарова Д.Ш., а также другие члены Попечительского Совета, представители буддистской общественности г. Москвы и средства массовой информации.

По состоянию на 1 июня 2015 г. завершен подготовительный этап строительства Первого буддийского Храма со Ступой в Москве, в ходе которого установлен забор вокруг строительной площадки, проложены подъездные пути для строительной техники, завезены бытовки и материалы для первостепенных работ

2 июня 2015 года на площадке строительства буддийского Храма в районе Отрадное г. Москвы прошло празднование Дня рождения, просветления и ухода в нирвану Будды Шакьямуни. В начале празднования прошел буддийский молебен с участием буддийских лам, после которого с приветствием выступили представители Московской общины буддистов, Правительства Москвы, регионов России и прочие гости.

4 июля 2015 года на телевизионном канале «Москва 24» в специальном выпуске показан фильм о ходе строительства буддийского храма со ступой в районе Отрадное, СВАО г. Москвы.

В июле-августе 2015 года в России с визитом находился экс-настоятель монастыря Намгьял геше-лхарамба Чадо Тулку Ринпоче.
В Санкт-Петербурге и Москве он даровал многочисленные наставления и посвящения. В ходе официальной встречи с председателем Московской общины буддистов Дулмой Шагдаровой 23 июля 2015 года Чадо Тулку Ринпоче дал согласие стать духовным наставником Московской общины буддистов.

А 31 июля в Москве Чадо Тулку Ринпоче прочитал открытую лекцию по основам буддизма, в которой рассказал о Будде, его жизни и учении.

В августе 2015 года по приглашению Фонда развития и укрепления культурных традиций «Дрепунг Гоманг Центр» с официальным визитом в России находился Досточтимый Кунделинг Тацак Джедун Ринпоче.

Во время пребывания в России Кунделинг Тацак Ринпоче посетил Москву, где в ходе неофициальной встречи с председателем Московской общины буддистов Дулмой Шагдаровой принял участие в обсуждении вопросов строительства Первого буддийского Храма в Отрадном.

Чадо Тулку Ринпоче родился в Тибете в семье кочевников в 1954 году и в возрасте трех лет был признан шестым перевоплощением Чадо Тулку. После побега из оккупированного китайцами Тибета Ринпоче обучался в известном монастыре Сера Дже, где получил обширные наставления от многих великих лам, таких как Кенсур Ринпоче и Лобсан Вангчук. Ринпоче принял обеты монаха-гецула от Его Святейшества Далай-ламы в 1964 году, а впоследствии, в 1973 году, получил полное монашеское посвящение от Линга Ринпоче. С 1997 по 2004 год он был настоятелем монастыря Намгьял в Дхарамсале (Индия), основанного в 1568 году Далай-ламой III и призванного служить личным монастырем для всех последующих Далай-лам

Чадо Тулку Ринпоче имеет самую высокую докторскую степень в традиции гелуг – Геше-лхарамба – и на сегодняшний день является одним из наиболее уважаемых лам. В дополнение к превосходному образованию (в том числе в тантрическом монастыре Гьюто), Ринпоче является хранителем многих устных передач и посвящений, полученных от Его Святейшества Далай-ламы, Кьябдже Линга Ринпоче, Кьябжде Триджанга Ринпоче и Чокьи Тричена Ринпоче. Он также получал духовные знания от почитаемых учителей других школ буддизма, включая известного в ньингма Трулшика Ринпоче и Кирти Ценшаба Ринпоче.

В настоящее время, по личному назначению Его Святейшества Далай-ламы XIV, Чадо Ринпоче является настоятелем тантрического монастырского университета Гьюто. Он даёт обширные учения в Индии и в других странах, где многие из учеников получили от него глубокие посвящения. Буддийский практикующий и ученый-философ, Чадо Ринпоче особенно известен как мастер буддийской тантры. Чадо Ринпоче пользуется высоким уважением в тибетском сообществе, гималайском регионе, странах Азии и Европы.

Более 20 лет назад Чадо Ринпоче впервые посетил Монголию и даровал учения мирянам, а также в монгольских монастырях. Среди западных буддистов учитель известен динамичным стилем обучения и остротой ума, неординарными способами передачи учения Будды. (Источник)

В июле-августе 2015 года в России с визитом находился экс-настоятель монастыря Намгьял геше-лхарамба Чадо Тулку Ринпоче. В Санкт-Петербурге и Москве он даровал многочисленные наставления и посвящения. В ходе официальной встречи с председателем Московской общины буддистов Дулмой Шагдаровой 23 июля 2015 года Чадо Тулку Ринпоче дал согласие стать Духовным наставником Московской общины буддистов.

Преподобный Кушок Бакула Ринпоче XIX (21 мая 1917 — 4 ноября 2003) — крупный международный буддийский деятель, политический деятель Республики Индия, дипломат. Известен как крупный наставник (лама) тибетского буддизма, принимавший участие в возрождении буддизма в России и Монголии, а также защитой прав и помощью низшим кастам и племенам Ладака, тибетским беженцам в Индии.

Принц Бакула родился в царской семье Королевства Ладак. Его отцом был царь Нангвам Таей, а матерью царица Ешей Вангма из Занскара. Был признан перерождением архата Бакулы, одного из 16 архатов, прямых учеников Будды Шакьямуни. В 1923 году высокие ламы Ладака прибыли ко двору и попросили отдать юного тулку им на воспитание. Через год царская семья выполнила их пожелание. В шесть лет он был возведён на трон своего предшественника, став настоятелем монастыря Петуб, а затем перевезён в монастырь Самкар, где получил начальное образование.

В 1930 году Бакула Ринпоче отправился продолжать образование в Тибете. Здесь он получил монашеское посвящение от Далай-ламы XIII. Бакула Ринпоче проявил блестящие способности к учёбе и во время регентства Радэн-цэна (1933—1939) стал гэлонгом. В дальнейшем он вернулся в Ладак, упорно занимался созерцательными практиками, после чего стал истинным наставником в Дхарме

Велика его роль в достижении независимости для населения Ладака. Впоследствии он был назван «архитектором современного Ладака», поскольку посвятил значительные усилия социально-образовательной сфере в Ладаке. В частности, благодаря нему в Ладаке была популяризована система образования, сочетающая традиции и современность.

В последние годы жизни был Чрезвычайным и Полномочным Послом Индии в Монголии в течение 10 лет. В 1999 году основал в Улан-Баторе монастырь Бэтувлин. После его смерти его прах был помещён в серебряную ступу, изготовленную его учеником, которая находится в Бэтувлине.

Это событие, которое имело чрезвычайную важность для Ладака и для всех учеников прошлого Кушок Бакулы Ринпоче XIX — Лобсанга Тубстана Чогнора, произошло в августе 2010. Ребенок, распознанный как перерожденец прошлого Бакулы — Тубстан Наванг Норбу, был найден несколько лет назад, и теперь, наконец, состоялась торжественная церемония возведения его на трон Бакулы XX.

На территории будущего буддийского храма в Москве началось строительство двухэтажного помещения, чтобы верующие Москвы и Подмосковья могли там встречаться и проводить свои мероприятия.

Строительство ведется исключительно на пожертвования, и каждый может внести свой вклад.

Мы рады сообщить вам, что Его Святейшество Далай-лама принял наше приглашение продолжить учения для стран Балтии и России. Следующий цикл учений духовного лидера состоится в столице Латвии, Риге, 10-11 октября 2016 года.

Тема предстоящих учений была выбрана лично Его Святейшеством Далай-ламой на встрече с организационным комитетом в 2014 году, сразу же по окончанию предыдущих учений в Риге, ставших большим праздником как для участников, так и для многочисленных слушателей интернет-трансляции.

Итак, в 2016 году Его Святейшество Далай-лама дарует в Риге учения по второй главе известного сочинения Дхармакирти «Праманаварттика» (Комментарий к трактату Дигнаги о достоверном познании). Вторая глава отвечает на ключевой вопрос, волнующий каждого серьезного духовного практика: достижима ли высшая цель духовных исканий ‒ пробуждение? В ней логически обосновывается существование прошлых и будущих жизней, а также основополагающее учение Будды Шакьямуни о Четырех благородных истинах (о страдании; причине страдания; возможности полного прекращения страдания и пути его преодоления).

Вторая глава «Праманаварттики», в силу особенной глубины, редко становится темой публичных учений Его Святейшества Далай-ламы в Западных странах. А потому собственный выбор Его Святейшества свидетельствует о его особом доверии к аудитории рижских учений. Всякий раз, когда оргкомитет во главе с Тэло Тулку Ринпоче удостаивался встречи с Его Святейшеством, он с большой уверенностью и радостью повторял, что помнит о своем намерении даровать учения по сочинению Дхармакирти и непременно его осуществит.

Дхармакирти – один из семнадцати выдающихся ученых-философов (пандит) древнеиндийского монастырского университета Наланда, духовными преемниками которого Его Святейшество Далай-лама считает последователей тибетского буддизма. Духовный лидер, как правило, называет семнадцать пандит «профессурой Наланды», подчеркивая актуальность их учений для современного мира.

«Тибетский буддизм, уходящий корнями в традиции монастыря-университета Наланда, – самое полное направление в буддизме из существующих на сегодняшний день. В то время как религиозные практики буддизма представляют интерес исключительно для буддистов, изучение буддийской логики и теории познания, а также науки о сознании и эмоциях, разработанные учителями Наланды, будет полезно каждому человеку», – подчеркивает Его Святейшество Далай-лама.

Как и в 2014 году, мы постарались сделать билеты максимально доступными для вас. Все средства от продажи билетов пойдут на покрытие расходов, связанных с проведением учений.

Билеты электронные, вам не составит труда их приобрести. Оплата банковской картой любого банка (в том числе российских банков). Билеты снабжены штрихкодом. Купленный билет необходимо распечатать и принести с собой для прохода в зал.

Вы можете написать нам по адресу: dalailama.riga@gmail.com

Ждем вас и ваших друзей в Риге!

21 мая 2016 года исполняется 99 лет со дня рождения Бакулы Ринпоче. Именно с благословения Бакулы Ринпоче была создана Москвоская община буддистов.
А в 2016 году день рождения Учителя совпадает с Днем Рождения, Пробуждения и Ухода в Нирвану Будды Шакьямуни.
Предлагаем вашему вниманию материалы о деятельности Бакулы Ринпоче в России.

20 мая, накануне Дня Рождения Будды Шакьямуни, на территории, где расположится первый буддийский храм в Москве, несмотря на дождь прошел молебен.
Он ознаменовал начало работ по строительству ступы.
Провел молебен Дид Хамбо лама Буддийской традиционной Сангхи России Дашанима Содномдоржиев.

Центр тибетской культуры и информации и фонд «Сохраним Тибет» имеют честь пригласить вас на праздничный вечер по случаю дня рождения духовного лидера буддистов Его Святейшества Далай-ламы XIV.

Центр тибетской культуры и информации и фонд «Сохраним Тибет» имеют честь пригласить вас на праздничный вечер по случаю дня рождения духовного лидера буддистов Его Святейшества Далай-ламы XIV.

Вечер состоится 6 июля в ДК МАИ
Дубосековская, 4а (м. Сокол )
Начало в 19.00
Вход свободный, для участия необходима регистрация.

В программе вечера выступление почетного представителя Его Святейшества Далай-ламы XIV в России, Монголии и странах СНГ Тэло Тулку Ринпоче, поздравления и угощения.

К праздничному дню, который традиционно отмечают последователи тибетского буддизма и все, кому близки идеи гуманизма, ненасилия и сострадания, приурочен показ театральной премьеры этого сезона – музыкальной поэмы «Я – Будда».

«Будда вначале породил мысль о благе других, затем укрепился в ней и, наконец, довел до совершенства – так он обрел все удивительные достоинства просветленного существа. Вот и нам нужно осознать, что сейчас, пока у нас есть драгоценная человеческая жизнь со всеми ее обширными возможностями, мы можем сделать выбор в пользу духовной практики. Самая сильная практика на духовном пути – воспитание сострадания и альтруистического стремления к состоянию Будды ради блага всех существ. Нет практики лучше…»

Его Святейшество Далай-лама

Необычный спектакль о жизни основателя буддизма, ставший значительным культурным событием года, поставлен Национальным драматическим театром им. Б. Басангова. В апреле он был торжественно презентован в Калмыкии, а в мае состоялся закрытый показ в Доме актера в Москве для приглашенных гостей. Вот некоторые из восторженных отзывов:

Представитель Его Святейшества Далай-ламы XIV в России, Монголии и странах СНГ Тэло Тулку Ринпоче: «Это была моя давняя мечта: с помощью искусства, а не только лекций и наставлений, рассказать об истории зарождения буддизма. И вот мечта воплотилась в реальность! Во время просмотра из моих глаз текли слезы радости. Я перенесся назад, в далекое прошлое, древнюю эпоху, когда жил Будда. Артисты не просто играли на сцене, но жили в той атмосфере древней эпохи».

Профессор Колумбийского университета Роберт Турман: «Это была и моя мечта – создать пьесу о жизни Будды. Учение Будды живет в степной республике [Калмыкия] и, уверен, будет жить здесь вечно. Буду с нетерпением ждать, когда калмыцкий спектакль «Я – Будда» посмотрит Его Святейшество Далай-лама».

Народная артистка СССР Вера Васильева: «Я была поражена и красотой того, как в спектакле одеты люди, и как они двигаются, и как прелестно поют. У артистов хороший режиссер, который чувствует некоторую пустоту нашей жизни, и этим спектаклем напоминает, что жизнь полна души, совести, и что это не пафос, а очень тонкие чувства, которые должны перейти в зал, к зрителям»…

Народный артист России Николай Чиндяйкин: «Я чувствую здесь дыхание каких-то очень серьезных, очень фундаментальных вещей. Это чрезвычайно сложная тема для воплощения. И отрадно, что здесь это сделано с большим мастерством»…

Авторами литературной основы выступили заслуженный деятель искусств Российской Федерации и Республики Калмыкия Борис Манджиев и народный артист Калмыкии, член Союза писателей России Виктор Хаптаханов. Постановку осуществил режиссер Национального драматического театра им. Б. Басангова Борис Манджиев. Музыка к спектаклю написана заслуженным деятелем искусств Республики Калмыкия Аркадием Манджиевым. Автор идеи − министр культуры и туризма Республики Калмыкия Хонгор Эльбиков. Спектакль поставлен при поддержке и консультационной помощи духовенства Центрального хурула Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни».

Вечер состоится 6 июля в ДК МАИ
Дубосековская, 4а (м. Сокол )
Начало в 19.00
Вход свободный, для участия необходима регистрация

Программа проводится при неоценимой поддержке:

Министерства культуры и туризма Республики Калмыкия
Постоянного Представительства Республики Калмыкия при Президенте Российской Федерации
Калмыцкой общественности г. Москвы
Буддийского центра «Ганден Тендар Линг» (ФПМТ)
Фонда развития и укрепления культурных традиций «Дрепунг Гоманг Центр»
Ресторана «Тибет−Гималаи»
Информация предоставлена: savetibet.ru

Учения Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России, которые с 2009 года проходят в Индии по по просьбе досточтимого Ело Ринпоче, постоянно работающего в Бурятии, и верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче, в этом году состоятся с 25 по 27 декабря. Учения проводятся при поддержке верховного ламы (Камбы-ламы) Тувы Лобсанга Чамзы. Организаторы учений: Буддийский центр «Ринпоче Багша» (Бурятия), Центральный хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни» (Калмыкия), Фонд содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма «Сохраним Тибет» (Москва).

Дорогие друзья!

С большой радостью сообщаем вам, что Учения для буддистов России в этом году состоятся с 25 по 27 декабря 2016 года.

Мы искренне признательны Его Святейшеству Далай-ламе XIV за благосклонное внимание к нуждам российских буддистов. Редко какая страна удостаивается чести получать наставления Его Святейшества, пусть и на территории других государств, дважды в год. В благословенном 2016-м нас ждут учения по «Праманаварттике» Дхармакирти в октябре в Риге и учения по «Бодхичарья-аватаре» Шантидевы в декабре в Дели. (Добавим в скобках, что и Дхармакирти, и Шантидева входят в число семнадцати великих ученых-философов древнеиндийского университета Наланда, о важности сохранения, изучения и практического применения духовного наследия которых неизменно говорит Его Святейшества Далай-лама.)

К объяснению «Бодхичарья-аватары» − известнейшего сочинения ачарьи Шантидевы − в рамках Учений для буддистов России Далай-лама приступил в 2012 году. Из десяти глав важнейшего труда о развитии добросердечия и сострадания Его Святейшество объяснил первые восемь и в этом году коснется двух заключительных глав − девятой главы, посвященной совершенству мудрости, и десятой, содержащей необыкновенные по красоте и силе строфы посвящения заслуг.

Мы приглашаем всех наших старых и новых друзей принять участие в декабрьских учениях Его Святейшества Далай-ламы вне зависимости от того, посещали ли вы учения для буддистов России прежде или присоединитесь к нам впервые. Для того чтобы изучать философию буддизма под руководством Его Святейшества Далай-ламы не обязательно быть буддистом – учения открыты для людей любых философских и религиозных взглядов и убеждений. Самое главное – питать искреннее желание сделать прекраснее и совершеннее как собственное сердце, так и мир вокруг себя. В этом смысле учения по «Бодхичарья-аватаре» носят поистине универсальный характер, ибо открывают нам красоту щедрости, нравственности, терпения, усердия, сосредоточения и мудрости – духовных ценностей, о которых так или иначе рассказывают все духовные традиции мира. Разъяснения Его Святейшества Далай-ламы помогут глубже осознать смысл каждой из этих основополагающих практик и сделать их неотъемлемой частью своей повседневной жизни.

Для вашего удобства даты предстоящих Учений для буддистов России максимально приближены к датам 34-го посвящения Калачакры, которое состоится в Бодхгае c 3 по 14 января 2017 года. Паломники, отправляющиеся в Индию в декабре, смогут таким образом одновременно посетить Учения для буддистов России в Дели и посвящение Калачакры в Бодхгае.

По завершении необходимой подготовительной работы мы откроем online регистрацию для участия в Учениях для буддистов России и сообщим все необходимые подробности, пока же мы просим вас зарезервировать эти даты в своем календаре для последующей поездки в Индию.

Будем рады видеть вас на святой земле Индии.

От имени организационного комитета,
Тэло Тулку Ринпоче,
Почетный представитель Его Святейшества Далай-ламы в России, Монголии и странах СНГ
Верховный лама (шаджин-лама) Калмыкии
Духовный руководитель фонда «Сохраним Тибет»

Информация: savetibet.ru

10 октября 2016, перед самым началом Учений в Риге председатель Московской общины буддистов Дулма Шагдаровна встретилась с Его Святейшеством Далай-ламой XIV

В конце октября 2016 в Отрадном начались строительные работы.
Первым объектом, который появится на территории будущего храмового комплекса, будет Ступа просветления.

20 мая, накануне Дня Рождения Будды Шакьямуни, на территории, где расположится первый буддийский храм в Москве, несмотря на дождь прошел молебен.

Он ознаменовал начало работ по строительству ступы.

Провел молебен Дид Хамбо лама Буддийской традиционной Сангхи России Дашанима Содномдоржиев.

Ранее, в октябре 2005 года Досточтимый Теклунг Цетрул Ринпоче провел ритуал освящения земли на участке строительства Храма и Ступы.

На территории будущего буддийского храма в Москве началось строительство двухэтажного помещения, чтобы верующие Москвы и Подмосковья могли там встречаться и проводить свои мероприятия.

По состоянию на 1 июня 2015 г. завершен подготовительный этап строительства Первого буддийского Храма со Ступой в Москве, в ходе которого установлено ограждение вокруг строительной площадки, проложены подъездные пути для строительной техники, завезены бытовки и материалы для первостепенных работ.

Фото-галерея по состоянию на 01.06.2015 г.

15 мая 2015 года состоялось торжественное мероприятие, посвященное началу строительства буддийского Храма и Ступы в Отрадном. В символическом начале строительства приняли участие депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, Заместитель Председателя Попечительского Совета по строительству буддийского Храма Кобзон И.Д., Начальник Управления по связям с религиозными организациями Правительства г. Москвы Блаженов К.Л., глава Управы района Отрадное Литовский В.В., Председатель Московской общины буддистов Шагдарова Д.Ш., а также другие члены Попечительского Совета, представители буддистской общественности г. Москвы и средства массовой информации.

В ходе заседания были обсуждены вопросы привлечения финансирования, а также поэтапность строительных работ по возведению Ступы, Малого храма (вспомогательного корпуса), ограждения и основного здания Храма.

Возведение пагоды осуществлялось в рамках федеральной программы «Культурные центры» партии «Единая Россия». В церемонии открытия «Пагоды рая» приняли участие послы Монголии, Вьетнама, Мьянмы, Шри-Ланки и республик, в которых традиционно исповедуют буддизм – Тувы, Калмыкии и Бурятии. Справка: Молитвенные барабаны содержат плотно свернутые свитки с молитвами. Считается, что одно вращение молитвенного барабана с чистыми помыслами равносильно прочтению вслух помещенных в него миллионов молитв. Молитвенный барабан приносит умиротворение и покой в сердца людей и дарит гармонию окружающему миру.

1 октября 2014 г. Московской общиной буддистов получено Разрешение на строительство № RU77175000-010023.

Вся проектная документация по строительству буддийского Храма со Ступой была согласованна Московской общиной буддистов во всех необходимых структурных подразделениях г. Москвы, а именно:

27 декабря 2013 г. получены положительные заключения независимой экспертной комиссии. Проектная документация объектов капитального строительства и результаты инженерных изысканий, выполняемых для подготовки такой проектной документации, подлежат экспертизе.Результатом экспертизы является заключение о соответствии (положительное заключение) или несоответствии (отрицательное заключение) проектной документации требованиям технических регламентов и результатам инженерных изысканий, требованиям к содержанию разделов проектной документации, а также о соответствии результатов инженерных изысканий требованиям технических регламентов.

Нашей организацией получен Градостроительный план земельного участка (ГПЗУ) № RU 77-175000-006683 от 18.04.2013 г. утвержденный приказом Комитета по архитектуре и градостроительству города Москвы Градостроительный план земельного участка — вид документации по планировке территории. Подготовка градостроительных планов земельных участков осуществляется применительно к предназначенным для капитального строительства земельным участкам.План предоставляется застройщику органами власти и фактически является согласованием основных проектных решений, которое дает возможность проводить дальнейшие действия по реализации инвестиционного проекта.

В октябре 2005 года Досточтимый Теклунг Цетрул Ринпоче провел специальный буддийский ритуал на участке строительства Храма и Ступы:

Последовательное исполнение этих ритуалов является древнейшей буддийской традицией возведения религиозных объектов, и приводит к согласию и дружескому расположению по отношению к будущему Храму и Ступе.

Целостное мировоззрение Буддизма проникнуто идеями духовной экологии и стремления принесения блага всем живым существам. Вначале любого действия связанного со строительством, проводится Ритуал взятия земли, смысл которого в призывании богини земли (тиб. Сайи Лхамо), начертании ее облика в строго определенном месте — центре предполагаемого строения, и ритуальном вскапывании земли, так чтобы не повредить ей, ибо земля является плотью этой богини. Ритуал сопровождается подношениями и умилостивлением богини.

Ритуал подавления негативных сил был выполнен согласно традиции Чжанг Тер «Северного Сокровища». В ходе трехдневной церемонии, состоящей из молитв, призываний, подношений, повторений священных слов Будды, все враждебные живым существам силы, причиняющие вред, насылающие болезни, вызывающие войны и конфликты, подчиняются и изгоняются силой истины Заповедей Будды, Благословенного Пробужденного. В последствии Ступа, служит защитой и крепостью, несущей мир и счастье всем существам далеким и близким, неся благословение этого ритуала.

В ходе этого ритуала, подготовленные прежде Сосуды, наполненные священными текстами, благовониями, изображениями божеств, лекарствами и др., помещаются в землю по четырем сторонам предполагаемого строения, тем самым несут в себе благословение, устраняющее все препятствия в строительстве, прочном пребывании постройки, и защите ее в будущем. Приводят к согласию и дружескому расположению, по отношению к будущему Буддийскому Храму и Ступе.

Закладка»Первого камня» будущего Буддийского храма состоялась на участке, выделенном Правительством Москвы в Северо-восточном округе, района Отрадное в 2002 году.

Халха Джецун Дамба Богдо-геген Ринпоче IX после встречи с Его Святейшеством Далай-ламой XIV в Монголии, ноябрь 2011. Фото: mahayana.ru

Его Святейшество Далай-лама, завершивший сегодня свой визит в столицу Монголии, Улан-Батор, убежден в том, что глава монгольских буддистов Халха Джецун Дамба Богдо-геген Ринпоче переродился в Монголии. Об этом он заявил, отвечая на вопросы журналистов на заключительной пресс-конференции 23 ноября 2016 г.

«Я убежден, что его новое воплощение родилось в Монголии», ‒ заявил Его Святейшество Далай-лама, чьи слова приводит официальный англоязычный сайт духовного лидера dalailama.com.

Его Святейшество Далай-лама рассказал, что «предыдущие воплощения Джецун Дампы в прошлом были очень близки к Далай-ламам».

«Я знал Девятого Джецун Дампу с детства, ‒ пояснил он. ‒ Накануне своей кончины он спросил меня, где ему надлежит умереть, чем немного меня удивил. Однако во время нашей последней встречи, когда его здоровье уже пошатнулось, я сказал ему, что для него было бы важно переродиться в Монголии. Учитывая значимость его реинкарнации и памятуя о том, что он мой личный друг, я чувствую ответственность за то, чтобы позаботиться о его [новом] воплощении».

При этом Далай-лама отметил, что «мальчик сейчас еще очень мал, и нет нужды спешить с обнародованием [его имени]. Когда ему исполнится три, четыре или пять лет, мы посмотрим, как будут обстоять дела. Возвести маленького ребенка на высокий трон ‒ не самое важное. Куда важнее предоставить ему возможность учиться, стать образованным, чтобы он мог вносить свой вклад в процветание буддийской Дхармы».

Духовный лидер монгольских народов Халха Джецун Дамба Богдо-геген Ринпоче IX ушел из жизни 1 марта 2012 года, после чего в течение пяти дней находился в состоянии посмертной медитации тукдам.

Тукдам (тиб. святой ум) ‒ посмертное состояние, в котором опытный тантрический практик, при жизни занимавшийся медитациями стадии завершения анутарайога-тантры, способен распознать наитончайшее сознание ясного света, которое становится для него объектом медитации. Несмотря на то, что факт смерти уже зафиксирован, а сердцебиение и кровообращение остановились, тело такого практика сохраняет свежесть вплоть до момента окончательного выхода тонкого сознания из тела. Это состояние пока не имеет научного обоснования.Его Святейшество Далай-лама неоднократно рассказывал о кончине духовного лидера буддистов и его пребывании в состоянии посмертной медитации.

1 марта 2012 г., на восьмидесятом году жизни, после тяжелой и продолжительной болезни, оставил этот мир Его Святейшество Богдо-гэгэн IX Джебцзундамба-хутухта (Джецун Дамба Халха Ринпоче) – духовный лидер монгольских народов, глава и Учитель буддистов Монголии и многих буддистов других стран, выдающийся религиозный ученый и практик.

Джецун Дампа Халха Ринпоче родился в районе Лхасы в 1932 г. в семье фермеров. Когда ему было 4 года, регент Ретинг Ринпоче и оракул Нэчунг признали его как перерождение Богдо-гэгэна VIII – последнего теократического монарха Монголии. В Тибете и Монголии ситуация для объявления этого была неблагоприятной, поэтому интронизация не проводилась. Дилова-хутухта (Тэло Ринпоче) XI Жамсранжав, ранее встречавшийся с Богдо-гэгэном VIII, приехал в Лхасу и встретился с ребенком.

Приняв обеты послушника, мальчик получил имя Джампел Намдол Чокьи Гьялцен (Жамбалнамдолчойжижалцан). В 7 лет поступил в монастырь Дрепунг, 14 лет изучал там философию, получил ученую степень геше лхарампа, практиковал в затворничестве. Посетил монастырь Тактен Пунцоглинг, где занимался религиозными и организационными делами. В 1959 г. эмигрировал в Индию. Там получил учения от высоких лам школ Гэлуг, Ньингма, Кагью и Сакья. С конца 1960-х гг. до 1970-х работал на радио и в Тибетском доме в Дели. В 1981 г. поселился в Манипате, Индия. В 1986 и 1994 гг. посещал Тибет. Позже неоднократно выезжал в другие страны, где даровал учения и основал ряд буддийских центров: в Россию, США, Канаду, Сингапур, Швейцарию, Венгрию и др.

В 1991 г. официальные лица и ламы Монголии выразили желание пригласить Джебцзундамбу. 20 сентября 1991 г. Далай-лама письменно подтвердил подлинность его девятого перерождения. Интронизация была проведена в Дхарамсале в 1992 г.

В 1995 г. Джебцзундамба-хутухта основал резиденцию Тактен для сохранения буддийской Дхармы. Он учил многим темам, особенно – практике Чод. В 1997 г. Далай-лама передал ему, как главе Джонанг, монастырь Джонанг Тактен Пунцог Чойлинг в Симле, Индия.

В 1999 г. Богдо-гэгэн неофициально посетил Монголию. В 2009 г. он был официально приглашен в главный монастырь Монголии – Гандантэгчэнлин. Снова приехал в Монголию в 2010 г. и получил монгольское гражданство. 2 ноября 2011 г. был официально провозглашен главой буддистов Монголии и Ассоциации буддистов Монголии.

Те, кто общался с Его Святейшеством Богдо-гэгэном IX, помнят не только глубокие учения, которые он даровал, не только мудрые наставления и ответы на вопросы – всегда точные и понятные, будь то по философии или жизненным проблемам. Стремясь делать всем добро, Его Святейшество буквально излучал душевную теплоту и заботу, которые невозможно забыть. Следует молиться, чтобы Его Святейшество Джебцзундамба-хутухта скоро вернулся в Монголию в своем новом перерождении.

Фрагмент диалога Его Святейшества Далай-ламы с учеными в университете Лозанны в рамках конференции по вопросам старения и умирания, где, описывая состояние посмертной медитации (тугдам), Далай-лама рассказывает об уходе из жизни Богдо-гэгэна IX. 15 апреля 2013 г.

…Вот еще один довольно интересный случай, произошедший в прошлом году с одним тибетским ламой, который исторически является верховным ламой в Монголии. Пока этот лама был здоров, и тело его было полно сил, монгольское правительство не разрешало ему ни жить в Монголии, ни даже приезжать в страну. Когда же наконец монгольское правительство дало разрешение, то тело ламы стало уже немощным, он почти не мог разговаривать. Он считается величайшим духовным лидером, но старость не пощадила и его. Он уже умер, не помню точно дату… В любом случае, в конце прошлого года по тибетскому календарю, он позвонил мне и сообщил, когда и где он умрет. Я попросил его не умирать прямо сейчас, в конце года по тибетскому календарю, поскольку это считается неблагоприятным. Я просил его подождать до начала нового года и обязательно умереть в Монголии. И вот его смерть произошла в точности согласно моим пожеланиям. Несмотря на то, что физически он был очень слаб, он прожил еще около восьми дней.

В тот самый день, когда он умер, я получил известие из Монголии, что он умер, но тело остается свежим. Я немедленно отправил своего посланника с хадаком, белым шарфом. До Монголии добраться не так-то просто. Из Индии нужно лететь в Корею, затем из Кореи в Монголию. Не близкий путь, многочасовой перелет. Из Монголии мне сообщили, что тело остается свежим, и я сказал им, что пока до вас не доберется мой посланник, не беспокойте тело. На четвертый или пятый день из носа умершего ламы вышла какая-то жидкость, меня спросили, является ли это показателем начала разложения и спросили, что делать. Я сказал, что это не имеет значения, продолжайте сохранять тело. В тот же день вечером до них добрался мой посыльный. Как только он положил посланный мной хадак на тело, немедленно началось разложение. Все это выглядит очень странно. Его смерть в Монголии контролировалась из Индии (смеется). Все это очень странные явления. Загадочные вещи. Подобные вещи очень трудно объяснить без привлечения понятия о существовании разных уровней сознания. Ну и в данном случае, конечно, должна была быть какая-то связь на мистическом уровне. Вот так. Когда я умру, кто будет меня контролировать? Я не знаю…

27 февраля наступает год Красного огненного Петуха по тибетскому лунному календарю. Желаем всем счастья и блага в наступающем году!

Спасибо всем, то поддерживает возведение первого буддийского Храма Москвы и Ступы Просветления!

На период с 27 февраля по 12 марта 2017 года выпадают особые дни — Дни Чудес — когда создаваемая благая заслуга многократно увеличивается. Совершайте благие дела с радостью!

О том, как традиционно отмечают Новый год (Лосар) в Тибете, можно прочитать здесь:

Тибетский Лосар. Сквозь перипетии истории

Тибетский Лосар. Мероприятия, обряды и ритуалы. Подготовка к Новому году

Тибетский Лосар. Мероприятия, обряды и ритуалы. Непосредственное празднование Нового года

Тибетский Лосар. Мероприятия, обряды и ритуалы. Лосар защитников Учения

Тибетский Лосар. Мероприятия, обряды и ритуалы. Завершение празднования Нового года

В Московском буддийском храме «Тубден Шедублинг» будет служить полностью посвященный монах (гелонг) лама Александр

Лама Александр будет вести личный прием, проводить хуралы и ритуалы. К нему можно обратиться с личными проблемами, вопросами по буддийской философии, ритуалам и астрологии.

Биографию ламы Александра можно прочитать в нашем боте в телеграмм-канале

Момент, которого мы все очень долго ждали: завершение работ по благоустройству территории Буддийского Храмового комплекса в Отрадном. Благодарим всех причастных!

Приходите в гости, ежедневно в храме идут служб

14 и 15 сентября в рамках программы «ДНИ БУДДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ ВМОСКВЕ» в храме «Тубден Шедублинг» состоялись буддийские ритуалы: подношение песка мандалы нагам, ритуал Дролма Юлдог, огненная пуджа (жинсег) Ямантаки. Ритуалыпровела официальная делегация монастыря Дрепунг Гоманг в России.

Очень приятно было видеть столько гостей у Храма, на ритуалы собралось более 300 человек! Работа Храма набирает обороты, мы очень этому рады и готовим для вас новые мероприятия.

Коротко о ритуалах:

Мандал Шива – ритуал подношения мандалы Таре – олицетворению деятельного сострадания всех Будд. Поскольку Тара является воплощением благой активности, она незамедлительно отзывается на молитвы всех страждущих и помогает осуществлению всех благих начинаний. В ответ на молитвы, она дарует быстрое выздоровление, благополучие; отвращает вредоносное воздействие врагов, злобных духов, порчи; устраняет препятствия, следствия плохих снов, дурных предчувствий. Тара помогает обретению продолжительной жизни, благополучному разрешению рожениц, примирению семейных конфликтов.

Долма Юлдог – отбрасывание всех враждебных сил с помощью Тары. Устраняется вред, наносимый духами, мирскими божествами и демонами, воздействие проклятий, порчи, неблагоприятное влияние небесных светил. Ритуал помогает в устранении препятствий, чинимых людьми (например, в судебных делах, конфликтах и спорах), защищает от встречи с недоброжелателями, ворами. Проведение данного ритуала благотворно сказывается и на местности: предотвращает эпидемии, устраняет последствия загрязнения и осквернения священных мест, водоёмов, лесов и т.п.

Огненная пуджа (тиб. — Джинсег) — это подношение Йидаму, Божествам мандалы, божеству огня и другим надмирным и мирским божествам, которое осуществляется путём придания огню различных субстанций. Благодаря подношению Божеству субстанций, каждая из которых символизирует очищение определённого вида препятствий и загрязнений и достижение соответствующих реализаций, посредством огненной пуджи накапливается обширная благая заслуга. Также, огненная пуджа способна предотвратить грядущие несчастья и болезни, знаки которых явились нам во снах или дурных предзнаменованиях.

Делегацию монастыря, состоящую из монахов – знатоков философии и мастеров ритуала, а также доктора тибетской медицины, возглавляет досточтимый геше-лхарамба Тензин Сангпо Ринпоче.